How To Find A Company You'll Love Working For

January 6, 2014, 10:13 am

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December 17, 2013

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How hard should you look when trying to find the love of your life? How much time is too much time finding your soul-mate? Chances are, you'd say that finding that special person is one of the most important things you can do. That choice has profound impact on your lifetime happiness (or lack thereof). And you'd be right.
You want to find someone you love being around and spending time with. Someone that helps you move forward. Someone you have chemistry with. Someone that makes you better. Someone you can have fun with. Someone that shares some of your dreams -- despite havine some of their own. Someone you can respect.
Now, lets switch gears.
When looking for a company to work for, how much time and energy should you spend? Should you really be looking for a company you will love working for? And, what would you look for?
You'd want to find a company you love being around and spending time with. A company that helps you move forward. A company you have chemistry with. A company that makes you better. A company you can have fun with. A company that shares some of your dreams -- even though it has some if its own. A company you can respect.
See the similarities?
Now, some of you might be rolling your eyes a bit. "Surely," you think, "he's not suggesting I find a company to fall in love with..." You fall in love with people, not companies. And you'd be right. I'm not suggesting it -- I'm saying it.

Finding a company you can love working for can have a profound impact on your lifetime happiness.

Why? Because just like finding love in your personal life, finding a company you can love also has profound impact on your lifetime happiness. We spend a lot of time at work. We build relationships. We learn. We challenged. We grow.

You owe it to yourself to actively choose where you want to work.
There are of course, differences. One big one is that when you join a company, you are usually not making a long-term commitment. You hope that it's going to work out. That the chemistry and fun will be there for years.
But, despite the differences, it's still worth it.

If you want to feel inspired, challenged, fulfilled, and happy with your work – and with the people you work with – you first must find the company you’ll love working for.

Here’s how:

Start with Culture
Every company has a culture, whether intentional or not (some of the best companies are exceptionally focused on designing and defending their cultures.) Some are open and transparent. Others are process and results focused. Some are customer-centric while others seem to feel customers are a necessary evil.
No culture is right or wrong – unless it’s right or wrong for you. For example, at HubSpot we have a three-word policy for just about everything: Use good judgment. If you like guidelines and lots of guard-rails, you may not like working at HubSpot. Our “policies” might feel too loose, too vague, or too fluid. That doesn’t mean we’re right or you’re right; all it means is the level of autonomy we provide may not be right for you.
And that’s all that matters.
Here are some ways you can get a great sense of a company’s culture:

1. Check out the leadership team. A company tends to be a reflection (whether good or bad) of its leaders. Use the LinkedIn search tool to find people who work there. Check out their backgrounds. Take a look at their education, their career paths, their interests...
It’s pretty safe to assume that a leadership team filled with Six Sigma black belts will create a culture incredibly focused on process improvement. It’s safe to assume that a founder and CEO who has started five different companies in the last twelve years will value quick decisions, quick pivots, and an entrepreneurial mindset. It’s safe to assume that a company whose leaders rose through the ranks in a logical progression of roles will expect others to follow a similar career progression.
What we have done in the past informs our expectations and our actions; put yourself in the shoes of a company’s leadership team and think, “If I was one of them… what would I value?”
Then make sure those values align with your values.

2. Check out what its leaders say.
Most company leaders are active in some form of social media. (If they aren’t, that also tells you something about the company; whether that something is positive or negative is up to you to decide.)
Some communicate in a quasi-PR mode, their tweets, updates, and blog posts seemingly written by a corporate communications team. Others are more wide-ranging. (Again, neither is good or bad.)
Take Joel Gascoigne, the founder of Buffer (disclosure: I'm an angel investor in Buffer). His personal blog covers a surprising range of professional and personal perspectives: His thoughts on transparency, on letting people go, on the power of taking time to reflect, on what he does to be happy… if you want to know what it will be like to work at Buffer his blog has many of the answers.

3. Find out what customers say. A company’s culture is ultimately reflected in its employees and its customers; after all, the proof of a culture’s pudding is not just how employees feel but how customers feel about the company.
See what mistakes the company has made, and even more important — what it has done in response. See how customers feel about its overall service. See how it is perceived in the marketplace. All of us want our work to make a difference; make sure the company is making a difference for its customers. A quick way to do a blind reference check is to search Google or twitter for “love ” or “hate ” Remember, you'll often get some extreme positions (in either direction), but reading through a few comments will give you a general sense.

4. Check out employee career paths.
Now look for any employees, current and past. Where did they work before they joined the company? How long do they tend to stay? What jobs did they take when they left?
Spend a little time digging and you’ll quickly get a feel for the kinds of people the company hires, the kinds of people it retains, and for the opportunities and growth potential.

5. Then ask questions.
If you’ve gotten this far and like what you’ve learned, go one step farther: Contact a few employees and ask a few simple questions. “What do you like about the company? What do you wish was different? Would you recommend working there to one of your close friends?”
Or contact a few past employees and say, “I’m thinking of working for Company X. I know you left the company… would you recommend working there?”
You’ll probably find that people on the extreme ends of the spectrum – those who love the company, and those who don’t – are the most likely to share those feelings. When they do, make sure to ask why they feel the way they feel. “I love working here!” is great, but you need to know why they love working there.

Analyze the Interview
Now let’s assume you’ve landed an interview with a company you think you’ll love working for. (Fellow Influencer J.T. O’Donnell’s posts will go a long way towards helping you with that part of the process.)
Don’t forget that while the company is trying to decide whether you’re a good fit for the job, you’re also trying to decide whether the company is a good fit for you:

1. Analyze the questions you get asked.
Interview questions should indicate not just what the job entails but also what the company values.
Some interviews will focus almost solely on technical competence. Others may focus on soft skills. Some may involve mostly behavioral questions designed to show what you’ve done in the past.
After the interview, think about the questions. If they seemed boilerplate it’s likely the company operates in a fairly conventional manner. If you were asked something unusual like, “What business would you like to start?” that should indicate the company values employees with entrepreneurial spirit, drive, and attitude, and is looking for people who embrace the differences in working for a startup instead of a corporation.
An example: If I interview you for a position at my company, HubSpot, I like to ask the following questions: 1) Have you read the HubSpot Culture Code deck (most people have — if not, it means they haven't done their homework). 2) What part of the deck did you disbelieve the most, and thought “that can't possibly be true…”? (or some variation on that).
2. Then ask your own questions.
When it’s your turn to ask questions, don’t just throw out a few you hope will make you look good. Ask questions that help you evaluate whether you really think you can fall in love with this company (which, to a smart interviewer, will definitely make you look good.)
Here are a few you should definitely ask:
“What will you expect me to accomplish in the first 60 days?” Maybe you’d love extensive training, or maybe you’d love to be turned loose. Maybe you hope to ease your way in, or maybe you hope to be immediately challenged. Maybe you love focusing on specific goals, or maybe you prefer a broader approach to performance.
Whatever your preferences, find out if the company’s expectations are aligned with how you like to work.
“What are the common attributes of your best performers?” Maybe the best work longer hours, or are methodical rather than creative, or expand current customer relationships instead of forging new ones, or seek out informal leadership roles…
Find out if the attributes of company superstars are attributes you also possess – if not, you won’t be happy in the long run.
“What are a few of the attributes you value most in your employees?” At HubSpot we value humility, effectiveness, adaptability, transparency, and remarkability (which we define as a superpower that makes a person stand out.)
But don’t just ask for the attributes. Ask what each means, and how it is manifested. With the right interviewer this will turn into a fascinating and revealing conversation; if it doesn’t, that should tell you something about the company.
“What do employees do in their spare time?” Happy people like the work they do… and they like the people they work with. It may not be important to you that you work with people who have similar interests – but if it is, ask. (If nothing else you’ll find out whether the interviewer knows employees as people and not just as workers.)
Put It All Together
Now put all the pieces together. Weigh what you learned in your early research, what you heard from present and past employees, and what you learned in the interview. You still won’t know for sure whether this is a company you’ll love to work for… but you’ll be a lot closer than you were.
Sound like a lot of work? It is. But, it's some of the most important time you will spend in your life.
What ideas and tips do you have for finding a company you can love working for? Please leave them in the comments — I'd love to read them.

Photo: Tom Merton / Getty Images

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Dans le futur, on n'aura plus jamais peur de la mort

January 6, 2014, 10:15 am

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Publié le 30 octobre 2013

La mort, ce maître absolu qui dominait notre société, est enfin descendue de son piédestal d’où elle fanfaronnait seule au-dessus de tous. Elle a compris les lois du marketing et est désormais un métier d’avenir.

Tiraillés par le besoin de se sentir unique, obsédés par le juste prix, connectés, désireux de connaître la gloire même de manière éphémère, nous sommes sur le point de faire tomber l’un des derniers tabous de notre société. Car faut-il vraiment avoir encore peur de la mort ?

Un business comme un autre ?

Comme le souligne la vénérable confédération des professionnels du Funéraire et de la Marbrerie, la mort est désormais un métier d’avenir. Vivre de la mort c’est aujourd’hui le quotidien de 25 000 salariés en France et les métiers du funéraire ont le vent en poupe. Et puisque le succès des séries TV américaines (Six Feet Under, Les Experts, Bones) a enfin rendu la mort plus désirable auprès des jeunes adolescents, tout laisse à penser que demain elle redonnera des couleurs à notre économie. Vous êtes jeune et avez envie de mordre la vie à pleines dents ? Devenez « death planners», ces architectes du deuil qui organisent la réception familiale avec le futur défunt, la musique, les fleurs et même le buffet.

Mourir oui mais pas comme son voisin ! La mort a en effet compris les lois du marketing et la nécessité du sur-mesure si chère aux consommateurs d’aujourd’hui est un tournant anticipé depuis longue date. Si le cercueil Bio demeure en France la pièce marquante des dernières saisons, certaines entreprises anglaises, inspirées par les rituels funéraires traditionnels ghanéens, proposent aujourd’hui de reposer dans des cercueils customisés, fidèles répliques d’une basket Nike Air ou d’une bouteille de Coca-Cola. La mort vous va si bien.

La mort reste la même

Alors mourir en beauté sera-t-il réservé demain à quelques privilégiés fortunés ? Certainement pas ! La Faucheuse s’est toujours fait un point d’honneur à rester démocratique. Pour rester populaire la mort sera low-cost ou ne sera pas, comme en atteste la multiplication des sites comparatifs de prix sur internet. On peut dès maintenant imaginer les publicités comparatives de demain promettant que « si vous pouvez mourir moins cher ailleurs on vous rembourse la différence ».

Humble et bienveillante, la mort s’est certes adaptée à nos sociétés contemporaines mais renie-t-elle pour autant son passé ? Pas si sûr. De tout temps, l’homme n’a eu de cesse d’assouvir une seule et même obsession : laisser une trace de son passage sur terre pour les générations futures. Et si le nuage est la représentation historique du fauteuil confortable de Dieu, le cloud n’a jamais bien aussi porté son nom.

... mais pour combien de temps ?

Safe in Heaven,La Vie D’après, For U Forever, tous ces sites répondent à la même logique : nous prouver que nos réalités virtuelles sont, elles, déjà immortelles.

À défaut d’être certain d’avoir réussi sa vie, demain il faudra donc surtout réussir sa mort. Pour s’en convaincre il suffit d’observer le succès rencontré aux USA par l’émission de téléréalité « Best Funeral Ever » qui promet de faire de votre enterrement un show digne de Las Vegas. Le compte à rebours a également commencé pour le projet Mars-One qui proposera un aller simple sur Mars à des candidats suicidaires en quête de sensations fortes. À force d’être désacralisée, la mort est en train de devenir un bien de consommation comme un autre. Et si nos enfants nous disent soudain que mourir c’ était mieux avant, il sera toujours temps d inventer la mort vintage pour la rendre cool et authentique.

Encore faut-il que la mort existe toujours car lorsque Laurent Alexandre, auteur d’un essai intitulé « La mort de la mort », est l’invité de la prestigieuse conférence américaine Ted, c’est pour démontrer qu’à brève échéance, aidés par les révolutions technologiques successives, certains d’entre nous vivront mille ans. Demain, c’est certain, on nous vendra l’immortalité pour tous à grand renfort d’investissements média et de stratégies virales en tout genre. Le paradis nous manque déjà.

Jérôme Lhermenier, Directeur Conseil

105 moments exceptionnels de la célébration la plus psychédélique au monde, le fameux Burning Man Festival

January 6, 2014, 10:16 am

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Romain Pernet, le 20 octobre 2013

Chaque année, le désert du Nevada devient le lieu privilégié de milliers de fêtards pour un mélange de tous les genres : de la musique électronique, des déguisements complètement fous et des édifices surréalistes. DGS vous plonge au cœur du Burning Man Festival à travers une série de 105 photographies incroyables.

En matière de festival de musique électronique et techno, on évoque souvent le très célèbre Tomorrowland qui a lieu chaque année en Belgique ou encore la mondialement connue Sensation White qui fait le tour du monde d’année en année. Cependant, le Burning Man s’impose comme l’un des plus impressionnants festivals annuels : moins connu du public français et européen, il a la particularité de se dérouler dans le désert de Black Rock au Nevada.

Ainsi, tous les ans, des milliers de personnes se réunissent dans cet endroit  à la fois magique et angoissant où ils installent pendant une semaine une ville nomade baptisée Black Rock City, véritable ville-discothèque aux codes étranges. Le festival se clôture avec le bûcher d’une gigantesque effigie humaine : le Burning Man. Sans plus attendre, découvrez une sélection de 105 photos capturées par le photographe passionné et habitué du festival : Trey Ratcliff.

C’est une série de photographies complètement dingue au parfum de fête qui réunit pourtant des milliers de personnes au même endroit. Certains au bureau trouvent l’univers du Burning Man Festival un peu déjanté mais apprécient beaucoup la qualité des photographies de Trey. Est-ce que c’est un genre de festival que vous aimeriez voir débarquer en France ?

Les idées à la con progressent grâce à ceux qui prétendent les combattre

January 6, 2014, 10:25 am

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Odieux connard 03/01/2014 à 15h52 

Sur Dieudonné. Sur la bêtise. Sur le complotisme. Sur l’antisémitisme. Sur les indignations médiatiques. Sur le panurgisme. Sur la victimisation... Sur tout cela (et bien d’autres choses encore), le dernier post du blogueur Odieux Connard est particulièrement bien vu. Il a accepté que nous le reprenions sur Rue89. Mathieu Deslandes

La campagne contre Dieudonné

January 6, 2014, 10:29 am

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La campagne contre Dieudonné vue par Diana Johnstone pour le magazine américain Counter Punch

Un bon article très remarqué de Diana Johnstone sur les développements autour du geste de la quenelle popularisé par l’humoriste Dieudonné.

Diana Johnstone

L’article est publié par Counter Punch, un magazine américain de gauche, c’est-à-dire extrémiste dans la terminologie politique en vigueur aux Etats Unis, pays où dominent traditionnellement un centre gauche et un centre droit.

Je en ferai pas de commentaires même si ce n’est pas l’envie de le faire qui manque.

La tentative de museler Dieudonné M’Bala M’Bala

la Bête Noire [en français dans le texte, NdT] de l’establishment français

par DIANA JOHNSTONE à Paris, Counter Punch (USA) 1^er janvier 2014 traduit de l’anglais par Djazaïri

Les médias traditionnels et les politiques commencent la nouvelle année avec une résolution partagée pour 2014 : museler définitivement un comédien franco-africain qui devient trop populaire auprès des jeunes gens.

Entre Noël et la Saint-Sylvestre, ce n’est personne d’autre que le Président de la République, François Hollande qui, lors d’une visite en Arabie Saoudite pour de (très grosses) affaires commerciales, a déclaré que son gouvernement devait trouver un moyen d’interdire des spectacles de l’humoriste Dieudonné M’Bala M ‘ Bala, ainsi qu’a appelé à le faire le ministre français de l’Intérieur, Manuel Valls.

Le leader du parti conservateur d’opposition, l’UMP Jean-François Copé, a fait immédiatement chorus en apportant un «soutien total» à la réduction au silence de l’incontrôlable comédien.

Au milieu de ce choeur médiatique unanime, l’hebdomadaire Le Nouvel Observateur a écrit en éditorial que Dieudonné est «déjà mort,» lessivé, fini. La rédaction débattait ouvertement de la meilleure tactique entre essayer de le faire emprisonner pour «incitation à la haine raciale», l’annulation de ses spectacles sur la base de potentielles «menaces de trouble à l’ordre public,» ou l’exercice de pressions en menaçant les communes de diminuer le montant des subventions pour la culture si elles l’autorisent à se produire.

 L’objectif de Manuel Valls, le patron de la police nationale, est clair, mais le pouvoir tâtonne quant à la méthode.

La quenelle a un effet dévastateur sur Manuel Valls

Le cliché méprisant qui est constamment répété est que «Dieudonné ne fait plus rire personne.»

En réalité, c’est le contraire qui est vrai. Et c’est là le problème. Dans sa récente tournée dans les villes françaises, des vidéos montrent de grandes salles archi combles pliées de rire devant leur humoriste préféré. Il a popularisé un geste simple qu’il appelle la «quenelle.» Ce geste est imité par des jeunes gens dans toute la France. Elle veut dire tout simplement et à l’évidence : on en a marre.

 Pour inventer un prétexte pour détruire Dieudonné, la principale organisation juive, le CRIF (Conseil Représentatif des Institutions Juives de France, équivalent français de l’AIPAC) et la LICRA (Ligue internationale contre le racisme et l’antisémitisme), qui jouit de privilèges particuliers dans le droit français (la journaliste parle du droit de se porter partie civile, NdT) ont sorti une histoire extravagante pour qualifier Dieudonné et ceux qui le suivent de «nazis.» La quenelle n’est selon toute évidence qu’un geste grossier signifiant à peu près «dans ton cul» avec une main placée en haut de l’autre bras pointé vers le bas pour préciser la longueur de la quenelle.

Mais pour le CRIF et la LICRA, la quenelle est «un salut nazi à l’envers». (On n’est jamais assez «vigilant» quand on cherche un Hitler caché)

Comme quelqu’un l’a remarqué, un «salut nazi à l’envers» peut tout aussi bien être considéré anti-nazi. Si encore le geste a quelque chose à voir avec Heil Hitler. Ce qui n’est manifestement pas le cas.

 Mais le monde des médias reprend cette affirmation, en signalant tout du moins que «certains considèrent la quenelle comme un salut nazi à l’envers. » Peu importe si ceux qui pratiquent ce geste n’ont aucun doute sur ce qu’il veut dire : N…e le système !

 Mais jusqu’à quel point le CRIF et la LICRA sont-ils «le système» ?

La France a un grand besoin de rire 

L’industrie française est en train de disparaître, avec des usines qui ferment les une s après les autres. L’imposition des citoyens à faibles revenus est à la hausse, pour sauver les banques et l’euro. La désillusion vis-à-vis de l’Union européenne est de plus en plus forte. Les règles de l’UE empêchent toute action sérieuse pour améliorer l’état de l’économie française. Pendant ce temps, les politiciens de gauche et de droite continuent leurs discours creux, émaillés de clichés sur les «droits de l’homme» – en grande partie comme prétexte pour aller à la guerre au Moyen-Orient ou pour des diatribes contre la Chine et la Russie. Le pourcentage d’opinions positives sur le président Hollande a dégringolé à 15%. Pourtant les gens votent, avec pour résultat les mêmes politiques, décidées par l’UE.

Pourquoi alors la classe dirigeante concentre-t-elle sa vindicte sur «l’humoriste le plus talentueux de sa génération" (ainsi que le reconnaissent ses confrères, même quand ils le dénoncent)?

La réponse en bref est probablement que la popularité montante de Dieudonné auprès de la jeunesse illustre un accroissement de l’écart entre générations. Dieudonné fait rire aux dépends de l’ensemble de l’establishment politique. Ce qui a eu pour conséquences un torrent d’injures et de démarches pour interdire ses spectacles, le ruiner financièrement et même le faire aller en prison. Les attaques verbales fournissent le contexte propice à des agressions physiques contre lui. Il y a quelques jours, son assistant Jacky Sigaux a été agressé physiquement en pleine journée par plusieurs hommes masqués devant la mairie du 19ème arrondissement – juste en face du parc des Buttes Chaumont. Il a déposé plainte.

Mais quelle protection peut-on espérer de la part d’un gouvernement dont le ministre de l’intérieur, Manuel Valls – en charge de la police – a promis de trouver les moyens de faire taire Dieudonné ?

Cette affaire est importante mais il est pratiquement certain qu’elle ne sera pas traitée correctement dans les médias hors de France – exactement comme elle n’est pas traitée correctement dans la presse française qui est la source de presque tout ce qui est rapporté à l’étranger. Les problèmes liés à la traduction, une part de malentendus et de contrevérités ajoutent à la confusion.

 Pourquoi le haïssent-ils ?

Dieudonné M’Bala M’Bala est né dans la banlieue parisienne il y a 48 ans Sa mère était une blanche originaire de Bretagne, son père était un Africain originaire du Cameroun. Ce qui devrait faire de lui l’enfant-modèle du «multiculturalisme» que l’idéologie dominante de la gauche affirme promouvoir. Et durant la première partie de sa carrière, en duo avec son ami juif Elie Semoun, il était exactement ça : il faisait campagne contre le racisme, concentrant ses attaques sur le Front National allant même jusqu’à se présenter aux élections municipales contre une candidate du Front National à Dreux, une cité dortoir à environ 90 kilomètres à l’ouest de Paris où il réside. Comme les meilleurs humoristes, Dieudonné a toujours ciblé les événements de l’actualité, avec un engagement et une dignité peu courants dans la profession. Sa carrière était florissante, il jouait dans des films, était invité à la télévision et travaillait désormais en solo. Très bon observateur, il excelle dans des imitations assez subtiles de divers types de personnalités et groupes ethniques, des Africains aux Chinois.

Il y a dix ans, le 1^er décembre 2003, en tant qu’invité dans une émission de télévision traitant d’actualité intitulée «On ne peut pas plaire à tout le monde,» un nom tout à fait approprié, Dieudonné était arrivé sur le plateau sommairement déguisé en «converti au sionisme extrémiste», suggérant aux autres de «rejoindre l’axe du bien israélo-américain. ». Cette mise en cause relativement modérée de « l’axe du mal » de George W. Bush semblait complètement dans l’air du temps. Ce sketch se terminait par un bref salut «Isra-heil». On était loin du Dieudonné des débuts mais l’humoriste populaire avait été néanmoins salué avec enthousiasme par les autres comédiens tandis que le public présent sur le plateau lui avait fait une standing ovation.

C’était dans la première année de l’attaque américaine contre l’Irak à laquelle la France avait refusé de s’associer, ce qui avait amené Washington à rebaptiser ce qu’on appelle là-bas « french fries » (belges en réalité) en «freedom fries» .

Puis les protestations ont commencé à arriver, concernant particulièrement le geste final vu comme posant une équivalence entre Israël et l’Allemagne nazie.

« Antisémitisme ! » criait-on même si la cible du sketch était Israël (et les Etats Unis et leurs alliés au Moyen Orient). Les appels se multipliaient pour interdire ses spectacles, le poursuivre en justice, détruire sa carrière. Dieudonné a essayé d’expliquer que son sketch ne visait pas les Juifs en tant que tels mais, à la différence d’autres avant lui, il n’a pas présenté d’excuses pour une offense qu’il considère ne pas avoir commise.Pourquoi n’y-a-t-il pas eu de protestations de la part des Africains dont il s’est moqué ? Ou des Musulmans, Ou des Chinois ? Pourquoi une seule communauté a-t-elle réagi avec autant de rage ?

A commencé alors une décennie d’escalade. La LICRA entama une longue série d’actions en justice contre lui (« incitation à la haine raciale »), les perdant au début mais ne relâchant pas la pression. Au lieu de céder, après chaque attaque Dieudonné a poussé plus avant sa critique du « sionisme », Dans le même temps, Dieudonné était graduellement exclu des studios de télévision et traité comme un paria par les médias grand public. C’est seulement la profusion récente sur internet d’images montrant de jeunes gens en train de faire le geste de la quenelle qui a poussé l’establishment à conclure qu’une attaque frontale serait plus efficace que d’essayer de l’ignorer.

L’arrière-plan idéologique

 Pour essayer de comprendre la signification de l’affaire Dieudonné, il est nécessaire d’appréhender le contexte idéologique. Pour des raisons trop complexes pour qu’on les présente ici, la gauche française – la gauche dont la préoccupation principale était autrefois le bien-être des travailleurs, l’égalité sociale, l’opposition aux guerres d’agression, la liberté d’expression – n’existe pratiquement plus. La droite a gagné la bataille décisive de l’économie avec le triomphe de politiques qui favorisent la stabilité monétaire et les intérêts du capital dfinancier international (le « néolibéralisme »). Comme prix de consolation, la gauche jouit d’une certaine prééminence idéologique basée sur l’anti-racisme, l’anti-nationalisme et l’engagement en faveur de l’Union Européenne – et même de l’hypothétique « Europe sociale » qui s’éloigne à grands pas pour rejoindre le cimetière des rêves disparus. En fait, cette idéologie coïncide parfaitement avec une mondialisation fondée sur les exigences du capitalisme financier international.

En l’absence de toute véritable gauche sociale et économique, la France a sombré dans une sorte de «politique de l’identité » qui fait à la fois l’éloge du multiculturalisme et réagit avec véhémence contre le «communautarisme », c’est-à-dire l’affirmation de n’importe quel particularisme jugé indésirable. Mais certains particularismes ethniques sont encore moins les bienvenus que d’autres. Le voile islamique a été d’abord interdit dans les écoles, et les demandes pour le faire interdire dans l’espace public se font de plus en plus pressantes. Le niqab et la burqa, quoique rares, ont été interdits par une loi. Des controverses éclatent sur la nourriture halal dans les cantines, les prières sur la voie publique, tandis que des caricatures raillent régulièrement l’Islam. Quoi qu’on puisse penser de tout ça, la lutte contre le communautarisme peut être vue par certains comme dirigée contre une communauté en particulier. Dans le même temps, les dirigeants politiques français ont pris la tête de ceux qui appellent à la guerre dans des pays musulmans comme la Libye et la Syrie tout en affichant leur dévotion pour Israël.

En même temps, une autre communauté fait l’objet d’une sollicitude de tous les instants. Ces vingt dernières années, alors que la pratique religieuse et l’engagement politique ont considérablement décliné, l’holocauste, appelé Shoah en France, est devenu progressivement une sorte de religion d’Etat. Les écoles commémorent la Shoah chaque année, elle domine de plus en plus dans une conscience historique en recul sous les autres aspects tout comme nombre d’approches en sciences humaines. En particulier, de tous les événements de la longue histoire de France, le seul protégé par une loi est la Shoah.. La loi dite Gayssot prohibe tout questionnement sur l’histoire de la Shoah, une interférence absolument sans précédent avec la liberté d’expression. En outre, certaines associations comme la LICRA, se sont vues accorder le privilège de pouvoir poursuivre des individus en justice sur la base de « l’incitation à la haine raciale » (interprétée de manière très large et inégale) avec la possibilité d’encaisser des dommages et intérêts au nom de la « communauté insultée ». En pratique, ces lois servent surtout à poursuivre «l’antisémitisme» présumé et le «révisionnisme» par rapport à la Shoah. Même si elles sont souvent rejetées par les tribunaux, de telles actions en justice participent du harcèlement et de l’intimidation. La France est un des rares pays où le mouvement BDS (Boycott, Désinvestissement, Sanctions) contre la colonisation israélienne peut aussi être attaqué devant les tribunaux pour «incitation à la haine raciale.»

Organisation violente, la Ligue de Défense Juive (LDJ), illégale aux Etats Unis et même en Israël, est connue pour avoir saccagé des librairies ou frappé des individus isolés, parfois âgés. Quand les agresseurs sont identifiés, la fuite en Israël est une bonne porte de sortie. Les victimes de la LDJ n’inspirent jamais dans l’opinion publique quoi que ce soit de comparable à l’indignation publique massive quand un citoyen juif est victime d’une agression gratuite. Par ailleurs, les politiciens se rendent au dîner annuel du CRIF avec le même zèle que ceux des Etats Unis pour aller au dîner de l’AIPAC -pas pour financer leurs campagnes électorales mais pour prouver la bienveillance de leurs sentiments.

La France possède la plus importante communauté juive d’Europe occidentale, une population qui a en grande majorité échappé à la déportation pendant l’occupation allemande au cours de laquelle les immigrés juifs avaient été expulsés vers les camps de concentration. En plus d’une communauté juive établie depuis très longtemps, il y a beaucoup de nouveaux venus originaires d’Afrique du Nord. Tout cela contribue à une population aux succès très dynamiques, très présente dans les professions les plus visibles et les plus populaires (le journalisme, le show business ainsi que la science et la médecine entre autres)

De tous les partis politiques français, le Parti Socialiste (en particulier via le Parti Travailliste de Shimon Peres qui est membre de l’Internationale Socialiste) est celui qui a les liens historiques les plus étroits avec Israël. Dans les années 1950, quand la France combattait le mouvement de libération nationale algérien, le gouvernement français (via Peres) avait contribué au projet israélien de production d’armes atomiques. Aujourd’hui, ce n’est pas le Parti Travailliste qui gouverne Israël mais l’extrême droite. La récente visite amicale faite par Hollande à Benjamin Netanyahou a montré que la dérive droitière de la vie politique en Israël n’a absolument pas tendu les relations – qui semblent plus étroites que jamais.

Il n’empêche que la communauté juive est très petite en comparaison du grand nombre d’immigrés arabes venus d’Afrique du Nord ou des immigrés noirs originaires des anciennes colonies françaises en Afrique. Il y a quelques années, Pascal Boniface, un intellectuel de renom membre du PS, avait prudemment averti les dirigeants du parti que leur biais en faveur de la communauté juive pourrait finir par causer des problèmes électoraux. Cet avertissement qui figurait dans un document d’analyse politique avait provoqué un tollé qui lui avait presque coûté sa carrière.

Mais le fait demeure : il n’est guère difficile pour les français d’origine arabe ou africaine d’avoir le sentiment que le «communautarisme » qui a vraiment de l’influence est le communautarisme juif.

Les usages politiques de l’holocauste

Norman Finkelstein a montré il y a quelques temps que l’holocauste peut être exploité à des fins pour le moins dénuées de noblesse : comme extorquer des fonds à des banques suisses. La situation en France est cependant très différente. Il ne fait guère de doute que les rappels constants de la Shoah fonctionnent comme une sorte de protection pour Israël contre l’hostilité que génère le traitement infligé aux palestiniens. Mais la religion de l’holocauste a un autre impact politique plus profond qui n’a pas de relation directe avec le destin des Juifs.

Plus que toute autre chose, Auschwitz a été interprété en tant que symbole de ce à quoi mène le nationalisme. La référence à Auschwitz a servi à donner mauvaise conscience à l’Europe, et notamment aux Français si on tient compte du fait que leur rôle relativement marginal dans cette affaire [Auschwitz] avait été une conséquence de la défaite militaire et de l’occupation du pays par l’Allemagne nazie. Bernard-Henri Lévy, l’écrivain dont l’influence s’est accrue dans des proportions grotesques ces dernières années (il a poussé la président Sarkozy à la guerre contre la Libye), avait commencé sa carrière en soutenant que le «fascisme» est l’authentique «idéologie française». Culpabilité, culpabilité, culpabilité. En faisant d’Auschwitz l’événement le plus significatif de l’histoire contemporaine, un certain nombre d’écrivains et de personnages publics justifient par défaut le pouvoir croissant de l’Union Européenne en tant que remplacement indispensable des nations européennes intrinsèquement «mauvaises.» Plus jamais Auschwitz ! Dissoudre les Etats nations dans une bureaucratie technocratique libérée de l’influence émotionnelle de citoyens qui pourraient ne pas voter correctement. Vous vous sentez français ? Ou allemand ? Vous devirez en éprouver de la culpabilité – à cause d’Auschwitz.

Les Européens sont de moins en moins enthousiastes devant l’UE car elle ruine leurs économies et leur retire tout contrôle démocratique sur elles. Ils peuvent voter pour le mariage gay, mais pas pour la moindre mesure keynésienne et encore moins socialiste. La culpabilité pour le passé est néanmoins supposée maintenir leur fidélité à l’égard du rêve européen.

Les fans de Dieudonné, si on en juge par les photos, semblent être en majorité des hommes jeunes, âgés entre 20 et 30 ans. Ils sont nés deux bonnes générations après la seconde guerre mondiale. Ils ont passé leurs vies à entendre parler de la Shoah. Plus de 300 écoles parisiennes arborent une plaque commémorant le sort funeste d’enfants juifs déportés dans les camps de concentration nazis. Quel peut bien être l’effet de tout ça ? Pour beaucoup de ceux qui sont nés longtemps après ces terribles événements, il semble que tout le monde est supposé se sentir coupable – si ce n’est pas pour ce qu’ils n’ont pas fait, alors c’est pour ce qu’ils auraient été supposés avoir fait s’ils en avaient eu la possibilité [s'ils avaient vécu à l'époque, NdT].

Quand Dieudonné a transformé Chaud Cacao, une vielle chanson «tropicale» un peu raciste, en Shoah Ananas, le refrain a été repris en masse par les fans de Dieudonné. J’ose croire qu’ils ne se moquent pas de la véritable Shoah mais plutôt de ceux qui leur rappellent tout le temps des événements qui sont supposés les faire se sentir coupables, insignifiants et impuissants. Une bonne partie de cette génération en a assez d’entendre parler de la période 1939 – 1945 alors que son propre avenir est sombre.

 Personne ne sait quand s’arrêter 

Dimanche dernier, Nicolas Anelka, un footballeur très connu d’origine afro-belge [la famille d'Anelka est en fait originaire des Antilles, NdT] qui évolue en Angleterre a fait une quenelle après avoir marqué un but – en signe de solidarité avec son ami Dieudonné M’Bala M’Bala. Suite à ce geste simple et à la base insignifiant, le tumulte a atteint de nouveaux sommets.

A l’Assemblée Nationale française, Meyer Habib représente les «Français de l’étranger» – dont 4 000 Israéliens d’origine française [plus de 78 000 inscrits sur les registres électoraux en réalité, NdT]. Lundi dernier, il a twitté «La quenelle d’Anelka est intolérable ! Je vais déposer une proposition de loi pour punir ce nouveau salut nazi pratiqué par les antisémites.»

Meyer Habib

La France a adopté des lois pour « punir l’antisémitisme » [aucune de ces lois ne concerne exclusivement l'antisémitisme, NdT]. Le résultat est à l’opposé. De telles dispositions tendent simplement à confirmer la vieille idée selon laquelle «les juifs dirigent le pays» et participent à la montée de l’antisémitisme. Quand de jeunes français voient un Franco-israélien essayer de transformer en délit un simple geste, quand la communauté juive se mobilise pour interdire leur humoriste préféré, cela ne peut que faire monter l’antisémitisme et même encore plus rapidement.

Il reste que dans cette escalade le rapport de forces est très inégal. Un humoriste n’a pour armes que des mots et des fans qui pourraient bien se disperser quand la situation va se corser. De l’autre côté se trouvent l’idéologie dominante et le pouvoir de l’Etat.

Dans ce genre de conflit, la paix civile dépend de la sagesse et de la capacité de ceux qui ont le plus de pouvoir à faire montre de retenue. S’ils n’agissent pas en ce sens, alors cela pourrait être un jeu sans vainqueurs.

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Les chiens font leurs besoins sur un axe nord-sud

January 6, 2014, 2:06 pm

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Créé le 03/01/2014 à 18h37 -- Mis à jour le 06/01/2014 à 15h49

ÉTUDE - Des chercheurs européens ont observé que les canidés, sensibles aux champs magnétiques, ont tendance à s'arrêter le long d'un axe nord-sud pour faire leurs besoins...

On peut apprendre beaucoup de choses en regardant un chien faire son popo. C'est ce dont s'est rendu compte une équipe de chercheurs allemands et tchèques, qui affirme que les canidés possèdent une sensibilité particulière aux champs magnétiques leur permettant de s'orienter plus facilement, après avoir étudié la façon dont ils faisaient leurs besoins.
Qu'ils urinent ou défèquent, les canidés ont tendance à s'arrêter le long d'un axe nord-sud, à condition que le champ magnétique terrestre soit stable à cet instant précis, ont découvert les chercheurs de l'Université de Duisbourg-Essen et de l'Université d'études agricoles de Prague, à l'origine de ces recherches.

Pas de différence selon les races

Du petit Yorkshire au gros Saint Bernard, l'équipe a passé au crible les quelque 7.000 données relevées par les propriétaires de 70 chiens de différentes races. Les chercheurs n'ont cependant décelé aucune différence notable de sensibilité au champ magnétique selon les races, a déclaré à l'AFP un membre de l'équipe, Sabine Begall de l'Université de Duisbourg-Essen.
«Nous avons découvert que les chiens s'arrêtent le long d'un axe nord-sud -un peu plus quand ils défèquent que quand ils urinent- mais seulement si le champ magnétique est stable», a-t-elle précisé.
Pour cette étude, publiée récemment par le journal anglophone en ligne «Frontiers in Zoology», l'équipe de dix chercheurs a chargé 37 propriétaires de chiens équipés de boussoles d'observer le comportement de leurs animaux domestiques au moment de leurs besoins.

Les prouesses des chiens expliquées

Cette découverte met en exergue la capacité des chiens, dotés déjà d'un odorat et d'une ouïe performants, à ressentir les champs magnétiques. En 2008, cette équipe de chercheurs avait déjà découvert, après l'étude d'images de Google Earth, que le bétail avait tendance à brouter et s'allonger le long d'un axe nord-sud.
«Il a été souvent rapporté que des chiens parcourent plusieurs centaines de kilomètres pour retrouver le chemin de leur domicile. Et l'explication à cela, c'est qu'ils utilisent pour s'orienter le champ magnétique terrestre», a dit Sabine Begall.

Ordinateur quantique: La NSA est sans doute loin d'une machine à décrypter universelle

January 6, 2014, 2:07 pm

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Créé le 03/01/2014 à 19h50 -- Mis à jour le 03/01/2014 à 19h50

WEB - Selon de nouveaux documents dérobés par Edward Snowden, il s'agit de l'une des priorités de l'agence américaine...

C'est l'un des Graals de l'informatique: mettre au point un super ordinateur quantique capable de «casser» n'importe quel système de cryptographie actuel. Le Washington Post, citant des documents divulgués par Edward Snowden, indique que la NSA s'est lancée dans cette course technologique.
Dotée d'une puissance de calcul sans équivalent, une telle machine serait à même de décrypter rapidement n'importe quel code informatique protégeant des secrets bancaires, médicaux, des informations gouvernementales ou du monde des affaires. Mais selon plusieurs experts, l'Agence nationale de sécurité américaine ou les laboratoires de physique les plus en pointe sont encore loin de disposer d'une machine aussi efficace.
Un double état superposé
Dans un ordinateur classique, l'information stockée dans un bit est nécessairement binaire: elle ne peut être que 1 ou 0. Un ordinateur quantique pourrait contenir un grand nombre d'informations à la fois grâce à sa faculté de «superposition»: un qubit peut valoir à la fois 0 et 1 en même temps.
Les grandes entreprises informatiques et les laboratoires de recherche publics travaillent depuis plus de dix ans sur ces ordinateurs quantiques qui exploitent les propriétés étonnantes des atomes et particules, dont la taille infime leur permet de déroger aux règles de la physique classique. Une faculté qui laisse espérer des vitesses de calcul phénoménales.
«Le secret des codes actuels, comme le RSA (un algorithme couramment utilisé pour les transactions sur internet ou les emails cryptés), c'est que la taille de la clef peut être assez grande pour rendre les calculs trop difficiles», résume Philippe Grangier, expert en optique et cryptographie quantique.
En 2009, des informaticiens ont certes réussi à découvrir les clefs de cryptage d'un chiffre de 768 bits en utilisant des ordinateurs classiques. Mais il leur a fallu presque deux ans et des centaines de machines pour y parvenir, rappelle le Washington Post. «Casser» un code de 1.024 bits comme ceux utilisés actuellement nécessiterait mille fois plus de temps. Hors de portée pour des ordinateurs classiques, mais un jeu d'enfant pour un calculateur quantique.
Conditions instables
«Un ordinateur quantique serait tellement puissant que même augmenter la taille de la clef ne suffirait plus, l'information deviendrait vulnérable dans tous les cas», explique à l'AFP Grangier. Un calculateur quantique «manipule en parallèle des quantités qu'on ne sait pas manipuler à l'aide de méthodes classiques (...)», résume le chercheur français.
Sauf qu'un ordinateur quantique est particulièrement fragile: il faut isoler individuellement toutes ses particules des influences extérieures afin de préserver leur état quantique et pouvoir les contrôler, ce qui nécessite des températures très basses, des chambres protégées contre les rayonnements électromagnétiques, etc.
Actuellement, les physiciens n'arrivent pas à faire fonctionner ensemble plus d'une quinzaine de bits quantiques, autrement dit des particules «programmées», selon Philippe Grangier. «Quinze qubits, ce n'est pas encore beaucoup! On considère qu'il faudrait une centaine de qubits en interaction pour arriver à quelque chose qui n'est plus calculable par des moyens classiques», relève-t-il. La société D-Wave aurait réussi à faire fonctionner une machine à plus de 400 qubits, mais ce n'est pas encore suffisant. «Si on voulait vraiment casser les gros codes RSA, il faudrait au minimum des milliers de qubits, et même probablement beaucoup plus», estime l'expert.
Les supers espions de la NSA auraient-ils trouvé la recette miracle? Selon Scott Aaronson, de l'Institut de Technologie du Massachusetts (MIT), interrogé par le Washington Post, «il semble peu probable que la NSA soit si en avance par rapport aux entreprises civiles sans que personne ne le sache».
La cryptographie quantique émerge
Et quand bien même, ils se heurteraient aux dispositifs de cryptographie quantique déjà existants, comme celui mis au point par Philippe Grangier et son équipe et commercialisé par la société française Sequrenet.
Des ordinateurs classiques suffisent pour les mettre en œuvre en codant la clef de sécurité dans des photons (particules de lumière) ou des impulsions lumineuses, qui ne sont rien d'autre que des «objets» quantiques. Et par leur nature même, le simple fait de vouloir les mesurer pour tenter de lire les informations qu'ils transportent suffit à les perturber et à donner l'alerte. «Si l'espion essaye de lire quoi que ce soit, il sera toujours détecté», assure l'expert, «le système pouvant alors cesser toute transmission». Ordinateur classique ou quantique, «ça n'y changerait rien, on suppose même dans les tests de sécurité que l'espion dispose d'un ordinateur quantique, même s'il est bien loin d'en avoir un».

En 2013, les 6 tendances du Net en Chine

January 6, 2014, 2:08 pm

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L'empire du Milieu est l'empire du Net : en juillet 2013, la Chine comptait 591 millions d'internautes, ce qui la place au premier rang mondial. Près de 70 % d'entre eux utilisent leur téléphone portable pour se rendre sur Internet. Les technologies numériques ont transformé la Chine, poussant le Parti communiste chinois à s'adapter, mais aussi à sévir. En 2013, les autorités ont resserré leur contrôle sur les microblogs pour maîtriser cette caisse de résonance de la contestation. Une nouvelle législation prévoit désormais la prison si un post colportant une rumeur est retweeté plus de 500 fois. La censure s'est accrue. Dans le même temps, Alibaba, Tencent, Baidu et Sina, ont continué à innover et se sont engagés dans des rapprochements pour préparer l'avenir. 2013 restera aussi comme l'année où le succès de WeChat, l'appli de Tencent, s'est confirmé, à tel point que des versions étrangères, dont une en France, ont été lancées.
Pour ce début d'année 2014, voici un tour d'horizon (subjectif) des grandes tendances de l'Internet en Chine sur les douze derniers mois, à partir d'une sélection des posts du blog.

• Innovation

L'année a été riche en annonces importantes pour le secteur. Alibaba, qui pourrait s'introduire en Bourse cette année, s'est allié avec Sina pour se renforcer face à Baidu et Tencent (Alibaba investit dans le Twitter chinois). WeChat, l'appli de Tencent, a confirmé son succès, de plus en plus d'internautes abandonnant Weibo en raison de la censure.
Le site américain TNW a présenté sessept tendances du secteur Internet en Chine en 2013: Xiaomi, l'arrivée de l'iPhone, l'internationalisation des groupes chinois, une série d'investissements et de fusions-acquisitions, Bitcoin, WeChat et les Smart TV.

• Contestation

Cette année, les autorités ont resserré leur contrôle sur Weibo, les sites de microblogs, où les voix contestataires s'étaient épanouies (Sept jours de prison pour un internaute de 16 ans). Début 2013, une fronde menée par les journalistes de l'hebdomadaire libéral Nanfang Zhoumo avait entraîné des manifestations de soutien dans la rue à Canton. Ce fut le premier défi au nouveau mandat de Xi Jinping, deux mois après son entrée en fonction comme secrétaire général du Parti communiste chinois (En Chine, la fronde des journalistes d'un célèbre hebdomadaire se poursuit).

•  Appropriation

Le Net est de plus en plus considéré comme un espace stratégique pour le Parti communiste chinois et pour l'armée populaire de libération : Les microblogs, nouveau "champ de bataille" pour l'armée chinois etL'appel aux armes de Pékin pour contrôler le Net. Dans les provinces, la police se met à la viralité pour faire passer ses messages, comme dans cette vidéo pour promouvoir la sécurité routière.
Xi Jinping et sa femme profitent du Net pour donner une image plus proche du peuple mais aussi plus glamour (Un taxi pour Xi Jinping et A Moscou, la première dame fait sensation).

• Corruption

Les cadres corrompus sont restés des cibles faciles pour les internautes, d'autant plus que Xi Jinping s'est engagé dans une campagne anticorruption qui a fait tomber de nombreuses têtes (Le marxiste en chef tombe pour un scandale sexuel et La revanche de Weibo sur un haut cadre chinois).

• Pollution

La pollution et les risques alimentaires figurent parmi les sujets les plus discutés sur les réseaux sociaux chinois. Au printemps 2013, les milliers de cochons morts repêchés dans le fleuve Huangpu, près de Shanghaï, ont alimenté la chronique (Soupe de porc à Shanghaï, cigarette à Pékin, pollution pour tous). La pollution de l'air figure également en bonne place parmi les peurs urbaines (Smog sur Pékin et Pékin "sinise" ses particules PM 2,5).

• Sensation

Début 2013, deux retraités chinois de Pékin ont fait sensation en rendant publique leur relation, provoquant de nombreuses réactions dans un pays où le mariage homosexuel n'est pas permis (Mariage symbolique pour deux "vieux" gays chinois).
Les violences récurrentes des laissés-pour-compte de la croissance chinoise ont également secoué les internautes (Human bomb à la chinoise et Une Chine en feu).
Les exploits des touristes chinois, en Chine même ou à l'étranger, sont également un sujet de conversation infinie (Un graffiti d'un touriste chinois à Louxor suscite la polémique et Tourisme de masse et bonnes manières).
P.-S. : Le Wall Street Journal a également recensé ses moments Internet de l'année en Chine, où figure en bonne place le canard jaune géant, détourné et placé face aux chars sur la célèbre photo prise après la répression de la place Tiananmen en 1989.
Par François Bougon

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Visite guidée d’un appartement abandonné durant 70 ans Appartement Paris

January 6, 2014, 2:23 pm

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Par Benle 6/01/2014

La chose est rare, inattendue, cocasse : un appartement Parisien n’ayant pas été visité durant 70 ans a été découvert il y a quelques temps de cela dans le quartier de Pigalle. Préparez-vous à un voyage dans le temps en photos plutôt prenant !

MàJ : à nouveau, cet appartement semble faire le tour de la toile. L’occasion pour nous de déterrer cet article, et de faire découvrir cette demeure pour le moins singulière à ceux qui étaient passé à côté !
Prenons le temps de resituer l’histoire : la propriétaire de cet appartement laissé à l’abandon depuis près de 70 ans, Mme de Florian, l’a quitté juste avant que la seconde guerre mondiale ne batte son plein. La batisse, laissée en état après que sa propriétaire ait déserté Paris pour le sud de la France n’aura donc jamais vu ses volets ouverts à nouveau toutes ces années, et son intérieur n’aura évidemment pas bougé d’un iota. Désormais décédée (à l’âge de 91 ans), Mme de Florian a laissé derrière elle cette habitation qu’elle n’aura au final jamais revu de toute sa vie.
Les professionnels de l’immobilier s’étant penché sur le dossier ont donc eu la surprise de retrouver un appartement bardé de poussière, de toiles d’araignées, et d’objets immobiles depuis des années. Furent également trouvées des lettres entourées d’un ruban rouge, écrites par Giovanni Boldini, un peintre de la Belle Époque, qui avait eu l’occasion de réaliser un portrait de la grand-mère de Mme de Florian, Marthe de Florian. Portrait qui fut ensuite vendu pour un peu plus de 3 millions de dollars aux enchères.
Mais là n’est pas le sujet, et nous vous laissons admirer les clichés pris dans cette demeure lorsqu’elle fut découverte comme figée dans le temps.

Pourquoi le nécessaire redéploiement du management passe par la philosophie

January 6, 2014, 2:41 pm

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Chronique publiée le 25.10.2011 sur Le Journal du Net Nées il y a 50 ans, les théories du management ne sont plus en phase avec les besoins d’organisations mondialisées, financiarisées et technologiques. Le recours à la philosophie pose les bases d’une refonte du management à condition de combiner regard philosophique et passage à l’opérationnel.

L’auteur Gilles Prod’Homme, philosophe journaliste consultant-formateur en management sa page personnelle / ses ouvrages / tous ses articles

Les crises à répétition dont nul ne voit l’issue, accompagnées de leur cortège de désordres, conduisent les entreprises, bon gré mal gré, à s’interroger sérieusement sur la pertinence générale de leur « business model » (stratégie, organisation, procédures, processus). L’explosion de la bulle Internet en 2000, la débâcle d’Enron et d’Arthur Andersen – mais qui s’en souvient –  ou plus de près de nous, la crise financière de septembre 2008 qui a emporté Lehman Brothers et plus récemment encore le démantèlement de Dexia, les menaces de « défaut partiel » dans la zone euro, sont autant de signes révélateurs d’une rupture majeure.

A condition de savoir les interpréter et d’en tirer les enseignements adéquats. Implicitement ou non, les méthodes de management déployées en continu pendant des décennies sont aujourd’hui ouvertement remises en cause. Par les entreprises d’abord, mais également par quelques sociétés de conseil, voire, certaines écoles de commerce.
Le terme même de management est contaminé, contesté, parfois rejeté. Du personnel politique au citoyen en passant par les décideurs économiques, chacun sent bien, au fond, qu’un modèle a vécu et qu’il sera dorénavant impossible de fonctionner sur le mode ‘business as usual’, ne serait-ce qu’en raison de la contrainte écologique, de l’avènement d’un monde pluri-polaire et de la propagation des NTIC.
La « philo » peut transformer l’organisation
Une discipline est capable de produire un effet d’entraînement dans la nécessaire transformation des organisations : la philosophie. Le CV de la ‘philo’ est impressionnant. Paradoxalement, la philosophie tire son actualité de son… ancienneté. Elle affiche 27 siècles d’expérience, pour se limiter à la pensée occidentale, sur l’homme, le monde, la société, l’économie l’entreprise, la science, jusqu’aux  technologies. Son pouvoir ? Embrasser le phénomène humain dans sa totalité à l’aide des concepts à la fois massifs et nuancés.  Les concepts en question  concernent la société en général et chacun de nous en particulier, dans notre qualité d’individu, autrement dit, de sujet pensant, pour paraphraser Descartes. Non seulement la « philo » peut – mais elle doit – déboucher sur des scénarios d’action précis.
Le cas du secteur banque finance, régulièrement sous le feu des critiques et à la recherche d’un nouveau souffle, est intéressant à observer. Malgré une incontestable prise de conscience, les banques n’en finissent plus, par exemple, de s’empêtrer dans leurs projets de RSE, de développement durable ou de business « éthique ». Et à cela, rien d’étonnant puisque les hauts dirigeants de la place, faute d’avoir appris à distinguer et articuler les notions de morale, d’éthique et de déontologie, ne savent pas concevoir les politiques adéquates et encore moins les impulser. Pourtant, ils sont les garants naturels des projets transversaux/entrepreneuriaux/sociétaux qui affectent l’organisation dans toutes ses dimensions, du mode de production des offres, jusqu’à l’image véhiculée auprès de la société civile et des médias.
Prévenir les conflits, dépasser les obstacles, c’est possible
Autre exemple : les conflits de personnes, endémiques dans les équipes. Il existe différentes techniques, dont l’assertivité, comme mode de résolution. Sur le terrain, ces techniques ont démontré leur utilité. Mais, pourquoi ne pas faire un pas au-delà en analysant, en amont, ce qu’est un conflit et surtout comment chacun le perçoit d’abord et le vit ensuite. Cette intervention sur les représentations mentales est, typiquement, un travail de philosophe. De plus, ce travail de clarification en commun créé les conditions d’un dialogue, même critique. A tout le moins, une ligne de communication minimale peut être établie. Depuis cette position, le déploiement des techniques usuelles produit un effet démultiplié. Ces « combinatoires »  à la Leibniz constituent autant de voies de passage pour les managers.
Cette vision, tout sauf naïve, suscite toutefois une objection qu’il faut lever. Ainsi, les décideurs peuvent bien sûr continuer de manager à cout terme en laissant de côté tout réel travail de réflexion, attitude encore courante, mais à long terme, cette position est intenable. Les distorsions entre les valeurs revendiquées et des pratiques mal définies et pilotées dans le flou, engendrent des dysfonctionnements finalement très coûteux au figuré comme au propre. Aujourd’hui, l’effet d’entraînement entre le discours diffusé par les responsables et l’action « au niveau du terrain » ne cesse de s’affaiblir. C’est pourquoi, progressivement, les entreprises, plus par contrainte que par conviction, acceptent d’explorer des voies plus fécondes. La philosophie en est une.
Un « diagnostic philosophique » pour agir avec lucidité
La méthode à déployer se résume simplement : après une phase, rapide mais intense de « diagnostic philosophique », le passage à l’opérationnel auprès des personnes ou des équipes est systématiquement construit au cas par cas, en puisant, sans interdit, dans l’intégralité des sciences et des représentations humaines, de la sociologie au cognitivisme, en passant, le cas échéant, par l’art.
Dans la mesure où elle intègre au lieu d’exclure, cette approche évite deux écueils évidents :
- d’une part, se cantonner à une réflexion de portée philosophique, mais déconnectée des processus réels de transformation,
- d’autre part, se limiter à une répétition compulsive de méthodes aujourd’hui à bout de souffle. Pour reprendre une image connue, il est indispensable d’adopter la stratégie de l’hélicoptère, c’est-à-dire opérer un mouvement de va-et-vient permanent d’une position en surplomb, nourrie des travaux des plus grands penseurs de l’humanité, vers les réalités humaines les plus concrètes.
Où l’on reparle des vertus de la culture générale
Contrairement aux cabinets classiques qui continuent de miser sur l’inévitable tandem junior/senior, des missions de conseil partant d’une réflexion philosophique exigent des profils justifiant d’une forte expérience humaine, armés d’une forte culture générale – une vertu qui opère un retour en force- ce qui leur confère l’intelligence de la situation et surtout en auto-transformation constante. Rien n’est plus contreproductif que le consultant, enfermé dans un savoir clos, statique. En fait, beaucoup d’entreprises recherchent un modèle alternatif.
Auprès du grand public, la philosophie est devenue un phénomène de société, comme en témoignent quelques beaux succès de librairie. Elle est un également un atout pour penser et vivre l’entreprise autrement. Mais précisément, si on veut éviter qu’elle ne devienne à son tour la énième tarte à la crème en vogue dans le monde du management, il est impératif de fédérer les idées et les énergies autour d’offres structurées, normées et en dynamique constante.

Une année 2013 pleine d’imprévus pour les stars

January 6, 2014, 3:15 pm

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Créé le 03/01/2014 à 14h57 -- Mis à jour le 03/01/2014 à 15h38

VIDEO - Un fan surexcité qui grimpe par ici, une jolie robe qui se dérobe par là, l’année 2013 n’a pas toujours été facile pour nos amies les stars… La preuve dans cette rétrospective vidéo…

«The show must go on», quoi qu’il arrive.C’est ce qu’ont dû se dire: Justin Bieber attaqué par un fan le 5 mai à Dubaï et six mois plus tard par une bouteille d’eau à Sao Paulo… Mais aussi Beyoncé qui s’est coincé les cheveux dans un ventilateur le 22 juillet à Montréal, qu’un fan a discrètement fessée en plein concert, le 29 mai à Copenhague, et qu’un autre a amoureusement agrippée 15 septembre à Sao Paulo...

Citons encore Mariah Carey dont la robe s’est dérobée le 26 mai à Central Park ou Britney Spears dont les agrafes du bustier se sont dégrafées le 31 décembre à Las Vegas...

Plus dure sera la chute

Sans oublier Mylène Farmer, ramassée par une «ravissante petite fille» après sa gamelle du 11 octobre à Nantes, et George Watsky, qui s’est jeté en chantant d’une passerelle sur deux spectateurs de son concert londonien du 17 novembre.

2013: Une année d'imprévus sur scène pour les...par 20Minutes

The science of happiness

January 6, 2014, 3:25 pm

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[infographic]

Posted Jan 3rd, 2014 at 7:44 AM

If you’re happy and you know it, good for you, but if you’ve ever wondered what fun things were happening in that body with the spring in its step, check out this infographic on the science of happiness and, go ahead, clap your hands.

If You Want to Change, Don’t Read This

January 6, 2014, 3:33 pm

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There is a great scene in Godfather 2 where Kay (Diane Keaton) complains to husband Michael Corleone (Al Pacino) about his unfulfilled promise to make his business fully legit and quit being a mafioso. Michael responds that he is still working on it, reassuring Kay emphatically: “I’ll change, I’ll change — I’ve learned that I have the strength to change.”

Although most of us aren’t part of the mafia, we are still a bit like Michael Corleone in that we overestimate our capacity for change. In theory everyone can change, but in practice most people don’t… except for some well-documented changes that affect most of us.
For example, most people display antisocial tendencies during adolescence and slower thinking in late adulthood, but these changes are by no means indicative of a psychological metamorphosis. Rather, they are akin to common lifespan changes in physical traits, such as gains or drops in height during childhood and late adulthood, respectively — they occur to everyone. Likewise, there are typical changes in personality, even within 5-year periods. A seminal review showed that we become more prudent, emotionally stable, and assertive with age, while our energy and intellectual curiosity dwindle after adolescence. In other words, as we grow older we become more calm and mature, but also more passive and narrow-minded.
A more interesting question is whether categorical changes are feasible. Can someone be extremely introverted at certain age, but super outgoing at another? Can someone transition from being a self-centred narcissist to being a caring and giving soul? Or from being exceptionally smart to being incredibly stupid?
On the one hand, there is no shortage of famous case studies to illustrate radical transformations in people’s reputation (their public persona). Sometimes these changes — like Miley Cyrus’s transformation from innocent Disney star to tongue-wielding twerker — seem more like carefully planned PR campaigns than true psychological journeys. But others do make us wonder if there’s something deeper going on inside. Bill Gates started as a stereotypical computer nerd, then turned into a talented entrepreneur, then morphed into a ruthless empire-builder, and then became the most charitable person on earth, giving away most of his — and his friends’ — wealth. The late Nelson Mandela, perhaps the least disputed moral figure of our times, had an arrogant, aggressive, and antisocial youth before inspiring everyone with his path of nonviolent resistance.
And yet scientific studies indicate that categorical changes in character are unusual. When there is change, it usually represents an amplification of our character. In other words, even when our patterns of change are unique, they are predictable: we simply become a more exaggerated version of ourselves. This happens in three different ways. First, we tend to interpret events according to our own personal biases, which only reinforces those biases. For instance, pessimists perceive ambivalent feedback as criticism, which, in turn, enhances their pessimism over time; the opposite happens with optimists. Second, we gravitate towards environments that are congruent with our own default attitudes and values. Hedonists seek pleasure and fun-loving people, which, in turn, makes them even more hedonistic. Aggressive people crave conflict and combat, which only augments their aggression. Altruists hang out with caring people and spend time helping others, which enhances their empathy and reinforces their selflessness. Third, our reputation does truly precede us: others (including strangers and acquaintances) make unconscious inferences about our character in order to explain our behavior and predict what we may do next. These intuitive evaluations may be inaccurate, but they are still self-fulfilling. With time, we morph into the person others think we are; their prejudiced and fantasized representation of us turns real and becomes ingrained in our identity. Reputation really is fate.
As a consequence, deliberate attempts to change are far less effective than we like to think, which is why most New Year’s resolutions are never accomplished — and why our long-term happiness levels are fairly constant and relatively immune to extreme life events (whether it is a painful divorce or the joys of winning the lottery).
Needless to say, some people are more capable of changing than others. Ironically, those individuals tend to be more pessimistic about their very chances of changing. Indeed, neurotic, introverted and insecure people are more likely to change, whereas highly adjusted and resilient individuals are less changeable. Likewise, optimism breeds overconfidence and hinders change by perpetuating false hopes and unrealistic expectations.
So, how can we change? The recipe for self-change is fairly straightforward — it is just hard to implement. In order to change, we need to start by building self-awareness, which is best achieved by obtaining (and believing) honest and critical feedback from others. Next, we must come up with a realistic strategy that focuses on attainable goals, such as changing a few specific behaviors (e.g., more eye contact, less shouting, more smiling, etc.) rather than substantial aspects of our personality (e.g., interpersonal sensitivity, empathy, and sociability). Finally, we will need an enormous amount of effort and dedication in order to both attain and maintain any desired changes — or we will quickly revert to our old habits. In short, change requires self-critical insight, humble goals, and indefatigable persistence. It means going against our nature and demands extraordinary levels of willpower.
So think carefully before you promise to change. And if you have tried to change and failed — well, you’ve got lots of company.

More blog posts by Tomas Chamorro-Premuzic

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Tomas Chamorro-Premuzic

Dr Tomas Chamorro-Premuzic is an international authority in personality profiling and psychometric testing. He is a Professor of Business Psychology at University College London (UCL), Vice President of Research and Innovation at Hogan Assessment Systems, and has previously taught at the London School of Economics and New York University. He is co-founder of metaprofiling.com. His book is Confidence: Overcoming Low Self-Esteem, Insecurity, and Self-Doubt.

HP confirms higher layoffs expected

January 7, 2014, 4:39 am

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Hewlett-Packard confirms that higher layoffs are expected through October 2014Associated Press – Tue, Dec 31, 2013 1:08 PM EST

RELATED QUOTES

Symbol	Price	Change
HPQ	28.29	-0.0500

PALO ALTO, Calif. (AP) -- Personal computer giant Hewlett-Packard Co. has confirmed that it expects layoffs at the upper end of a range that it outlined earlier this year, with 5,000 more workers than originally planned expected to lose jobs by October 2014.
The company said in a securities filing Monday that "continued market and business pressures" were behind the move. The additional cuts, on top of the 29,000 positions it planned to cut in a May 2012 restructuring plan, will likely boost the accumulated restructuring charges to $4.1 billion from $3.6 billion, it said.
Hewlett-Packard said in March that its estimated cutbacks could vary by as much as 15 percent from its original estimate. At an October meeting with analysts, Chief Financial Officer Cathie Lesjak said the company planned to end up "near the high end" of that range.
Cost cuts have helped HP weather revenue declines in PCs, printing and enterprise services. In the fiscal year through Oct. 31, revenue fell 7 percent to $112.3 billion, but the company posted $5.1 billion in net profit, compared with a $12.7 billion loss a year earlier.
HP shares rose 10 cents to $28.17 in midday trading Tuesday.

Ceci est un disque dur IBM datant de 1956 !

January 7, 2014, 4:43 am

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Par Morganle 7/01/2014

 

Si aujourd’hui, nos gadgetsélectroniques savent se faire aussi petits qu’une tête d’épingle, ils n’en a pas toujours été ainsi. Aux débuts de l’informatique, les disques durs, par exemple, prenaient une place monstre pour une capacité que nous définirions comme dérisoire. La preuve en photo.
@HistoricalPics a tweeté cette photo absolument saisissante. Nous sommes en 1956 et ces hommes sont en train de charger un disque dur ibmà bord d’un avion. Capacité : 5Mo. Poids : plus de 900kg.
Il pourrait s’agir d’un IBM 350, dévoilé la même année. Selon Wikipédia, le 350 était disponible à la location pour… 3 200$ (2350€) par mois ou à l’achat : 50 000$ (plus de 36 000€) ! Il s’en est tout de même vendu plus de mille en cinq ans.

Ce disque dur d’une autre époque avait 50 plateaux de 61cm de diamètre avec 100 surfaces d’enregistrement. Chaque surface avait 100 pistes et le disque tournait à 1 200 tours/minute. Son taux de transfert atteignait la vitesse folle de 8 800 caractères/seconde !

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Ceci est un disque dur IBM datant de 1956 !

January 7, 2014, 4:43 am

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Par Morganle 7/01/2014

 

Si aujourd’hui, nos gadgetsélectroniques savent se faire aussi petits qu’une tête d’épingle, ils n’en a pas toujours été ainsi. Aux débuts de l’informatique, les disques durs, par exemple, prenaient une place monstre pour une capacité que nous définirions comme dérisoire. La preuve en photo.
@HistoricalPics a tweeté cette photo absolument saisissante. Nous sommes en 1956 et ces hommes sont en train de charger un disque dur ibmà bord d’un avion. Capacité : 5Mo. Poids : plus de 900kg.
Il pourrait s’agir d’un IBM 350, dévoilé la même année. Selon Wikipédia, le 350 était disponible à la location pour… 3 200$ (2350€) par mois ou à l’achat : 50 000$ (plus de 36 000€) ! Il s’en est tout de même vendu plus de mille en cinq ans.

Ce disque dur d’une autre époque avait 50 plateaux de 61cm de diamètre avec 100 surfaces d’enregistrement. Chaque surface avait 100 pistes et le disque tournait à 1 200 tours/minute. Son taux de transfert atteignait la vitesse folle de 8 800 caractères/seconde !

Vache à hublot

January 7, 2014, 3:29 pm

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Les vaches à hublot, vous connaissez ? C'est la dernière invention de l'industrie agricole hollandaise pour augmenter le rendement laitier des vaches. Le documentaire "La fin des paysans" nous en apprend plus sur cette pratique sordide. Le film revient aussi sur le système de la PAC, un système européen qui octroie 42 % de son budget à 5 % de la population active.

http://www.dailymotion.com/video/x18fogl_pays-bas-vache-a-hublot-incorpore_news

Un hublot sur le flanc d'une vache

Une vache à hublot ou vache fistulée est une vacheéquipée d'une canule destinée à favoriser les observations, les prélèvements et les expérimentations sur le fonctionnement du rumen bovin.

Historique

La pratique de la fistulation (ou canulation) ruminale est attestée en 1831 dans le cadre des expériences de Marie-Jean-Pierre Flourens sur les mécanismes de la rumination. Dans un mémoire de l'Académie des Sciences, Flourens décrit la manière dont il a pratiqué des ouvertures dans chacun des quatre "estomacs" de plusieurs moutons en établissant ce qu'il appelle des "anus contre-nature"¹.
Par la suite, cette opération est pratiquée sur d'autres animaux, principalement des ruminants. Son objet principal est en effet de fournir un accès aisé au rumen pour permettre l'étude de sa physiologie et le prélèvement d'échantillons sans sacrifice de l'animal². La première attestation de l'utilisation de cette technique sur des bovins date de 1854³.
La technique connaît plusieurs évolutions au cours de la première moitié du XX^e siècle. En particulier, le choix des matériaux pour la conception de la canule (aluminum, chrome, ébonite, lucite, etc.) a fait l'objet de plusieurs travaux scientifiques⁴.
Il semble qu'aucun dispositif mécanique n'ait été prévu pour l'obturation de la canule avant les travaux de A. F. Schalk et R. S. Amadon en 1928⁵. Les systèmes d'obturation doivent permettre de limiter la perte de fluides et de gaz, et donc de réduire au minimum les interférences dans le fonctionnement normal du rumen.

Utilisation

La pratique de la fistulation ruminale est répandue dans le monde entier du fait de sa simplicité de mise en œuvre, du très faible risque d'infection et de l'absence apparente de perturbation de l'animal⁶.
La pose d'une canule permet, entre autres :

• l'étude du transit et des flux digestifs via l'infusion de marqueurs indigestibles
• l'analyse des produits terminaux de la digestion
• l'isolement et la quantification des populations bactériennes du rumen⁷

En France

En 2013, en France, les vaches à hublot sont principalement utilisées par l'INRA. On en trouve notamment à l'Unité de recherche sur les herbivores de Theix, sur la commune de Saint-Genès-Champanelle.
Dans les années 2000, ces recherches ont permis de mener des expériences visant à diminuer la production de gaz à effet de serre en réduisant la méthanogenèse bovine⁸.

Notes et références

1. ↑M. Flourens, « Expériences sur le mechanisme de la rumination ». Mémoires de l'Académie royale des sciences - Institut de France, n^o 12-483 [lire en ligne [archive]]
2. ↑G. E. Stoddard, N. N. Allen, W. H. Hale, A. L. Pope, D. K. Sorensen et W. R. Winchester, « A permanent rumen fistula cannula for cows and sheep ». Journal of animal science. n^o 10-2 (1951), p. 417-423 [lire en ligne [archive]]
3. ↑G. Colin, Traité de physiologie comparée des animaux, Paris, J. B. Baillière et Fils, 1854
4. ↑G. E. Stoddard, N. N. Allen, W. H. Hale, A. L. Pope, D. K. Sorensen et W. R. Winchester, « A permanent rumen fistula cannula for cows and sheep ». Journal of animal science. n^o 10-2 (1951), p. 417 [lire en ligne [archive]]
5. ↑A. F. Schalk et R. S. Amadon, Physiology of the ruminant stomach (bovine) : study of the dynamic factor, 1928
6. ↑Michel Doreau, « Apports et limites des techniques alternatives à la chirurgie expérimentale du tractus digestif des herbivores », Bulletin de l'Académie vétérinaire de France, n^o 161-5 (2008), p. 426 [lire en ligne [archive]]
7. ↑ibid.
8. ↑C. Martin, D. P. Morgavi, M. Doreau et J. P. Jouany, « Comment réduire la production de méthane chez les ruminants », Fourrages, n^o 187 (2006), p. 283-300 [lire en ligne [archive]]

Bibliographie

• G. E. Stoddard, N. N. Allen, W. H. Hale, A. L. Pope, D. K. Sorensen et W. R. Winchester, « A permanent rumen fistula cannula for cows and sheep ». Journal of animal science. n^o 10-2 (1951), p. 417-423 [lire en ligne]
• M. Flourens, « Expériences sur le mechanisme de la rumination ». Mémoires de l'Académie royale des sciences - Institut de France, n^o 12-483 [lire en ligne]
• Michel Doreau, « Apports et limites des techniques alternatives à la chirurgie expérimentale du tractus digestif des herbivores », Bulletin de l'Académie vétérinaire de France, n^o 161-5 (2008), p. 425-433 [lire en ligne]

Unrelated Doppelgänger Photographed Together

January 7, 2014, 3:31 pm

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Unrelated Doppelgänger Photographed Together – 28 Photos

The couples you’re about to see are completely unrelated and may live far away from each other, yet they look as if they’re twins. Photographer Francois Brunelle, after studying human face for about 45 years, has now set out on a mission to compile 200 photos of Doppelgänger from around the world.

“I found my first subjects simply through people I knew who looked alike. Then as the media covered my project, more people came forward to take part.” said Brunelle.

The project ensures that none of the individuals photographed together are related by blood. Photographed in black and white with each pair of individuals wearing the same clothes definitely helps and some of the pairs may not look ‘exactly’ the same, but one can definitely be mistaken for the other. If you’ve found someone who looks exactly like you but not related by blood, you can help expands the project by volunteering in.  [Source: dailymail]

Insoupçonnée : l'utilité des philosophes pour les entreprises

January 5, 2014, 1:32 pm

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Le philosophe Alain de Botton explique dans le Financial Times que les philosophes permettent notamment aux entreprises de mieux appréhender la question de la satisfaction des besoins et du bonheur des consommateurs.

En quête de sens

Atlantico : Les questions et les enjeux auxquels doivent répondre les entrepreneurs (notamment la satisfaction des besoins) ont-ils un aspect philosophique ?

Gabriel Dorthe et Philip Clark : Oui, dans la mesure où ces besoins touchent à des réalités bien plus larges que le seul monde de l'entreprise : réalisation de soi, établissement et entretien de relations profondes et vraies, responsabilité, etc. Des enjeux que la philosophie traite depuis 2500 ans. Le monde de l'entreprise est d'ailleurs de plus en plus conscient de cela.

Mais la définition même de l'entreprise doit être discutée. Dans les théories les plus courantes, l’entreprise chercherait à maximiser son profit et combinerait différents facteurs de production dans ce seul but. Cette conception manque de réalisme : si le profit est une ressource nécessaire à l’action collective, sa quête ne doit pas se faire au détriment des différents objectifs qui expriment la véritable stratégie de l’entreprise. De nombreux acteurs du monde de l'entreprise soulignent au contraire que l’entreprise est d'abord un projet commun, non seulement pour ceux qui apportent le capital, mais aussi pour ceux qui pourront développer dans l’action collective de nouveaux potentiels. Sa cohésion et sa réussite renvoient donc à un projet collectif qui s’inscrit dans la durée et qui exige compétence, autorité de gestion et organisation. Un projet qui va donc bien au-delà de la maximisation du profit qui est d'ailleurs l’injonction de la société anonyme et non pas celle de l’entreprise.

La philosophie quant à elle questionne nos actions, nos désirs, le choix de nos modes d’existence, leur cohérence, leur pertinence. Dans ce sens, elle englobe nécessairement les questions et les enjeux des entrepreneurs. "Nous ne résoudrons pas les problèmes avec les modes de pensée qui les ont engendrés" disait Albert Einstein. La philosophie a donc pour but de créer des gabarits qui peuvent rendre compte de l’expérience et par conséquent situer nos actions, les informer, les lier les unes aux autres. C’est-à-dire de choisir la manière dont nous voulons fabriquer le monde. En ce sens, la philosophie est tout à fait partie prenante du projet entrepreneurial comme défini ci-dessus.

Quelles réticences peuvent avoir les entreprises à faire appel à des philosophes pour améliorer leurs performances, reconsidérer leur management ? La philosophie peut-elle avoir un ancrage direct et concret sur les performances d'une entreprise ?

Bien sûr, sinon nous ne serions pas là pour en parler. Alain de Botton, dans un article récent paru dans le Financial Times montre à quel point une réflexion sur le fond, c’est-à-dire sur les motivations réelles mais aussi sur les relations entre personnes, est critique pour les entreprises. Sans cela, elles sont soumises à la loi des grands nombres et encourent le risque de ne pas se différencier. Il prend l’exemple de l’hôtellerie. Si le management d’une chaîne d’hôtels se concentre uniquement sur les équipements comme les draps et les mini-bars, elle passe à côté d’un grand nombre de possibilités qui lui seraient données s'il considérait les situations particulières amenant une personne à passer une nuit dans un hôtel. En outre, il se met en porte-à-faux avec la promesse implicite qu'il fait de nous rendre heureux.

C'est parce que les entreprises sentent de plus en plus le besoin de nouveaux cadres de pensée qu'elles font appel à des philosophes. Souvent d'ailleurs, et ce n'est pas anodin, sans très bien savoir quoi en attendre, en termes de productivité et de performance, comme si ces indicateurs, si vitaux pour la survie d'une entreprise, étaient évidents, ce qu’ils ne sont pas nécessairement. La productivité, avant d'être un mot d'ordre un peu creux, est d'abord une manière de mesurer. Mesurer quoi ? La composition de l'indicateur est de plus en plus objet de débat, voilà la grande nouvelle qui permet la rencontre entre la philosophie et l'entreprise.

Les réticences peuvent venir de la dimension essentiellement subversive de la philosophie, son goût et sa capacité à remettre en cause les vérités établies. Mais, plus souvent, les réticences viennent d'un a priori selon lequel la philosophie serait trop "abstraite", trop "déconnectée" pour avoir sa pertinence dans l'entreprise. Les philosophes qui s'adressent au monde du travail doivent en effet faire un vrai travail de traduction et d'élaboration différents de ce qui se fait dans le monde académique. Et c'est une bonne chose, pour l'entreprise comme pour la philosophie. Mais n'oublions pas que les réticences viennent aussi de l'autre côté : nombreux sont les philosophes universitaires à penser encore que l'entreprise ne pense pas, toute occupée à des activités trop prosaïques pour que la théorie ait quelque chose à en dire et à en apprendre. L'expérience montre que c'est faux : l'entreprise pense, et la philosophie, si elle veut encore avoir quelque chose à dire sur le monde contemporain, doit s'y intéresser de très près, avec, oui, une certaine humilité.

Afin de répondre aux besoins des consommateurs, les entreprises ont généralement recours aux études de marché. Parce que le profit dépend de cette capacité des entreprises à satisfaire les réels besoins des consommateurs, comment inciter les entreprises à mieux considérer cette question de la satisfaction ? Qu'auraient-elles à gagner à adopter une approche philosophique des besoins des consommateurs ? La compréhension de l'âme humaine et le profit sont-ils incompatibles ?

Nous ne le pensons pas. Mais c'est un vaste débat, qui porte soit sur des enjeux idéologiques – bien peu philosophiques -, soit sur des nuances et des proportions. Durant des décennies, il était normal de considérer que l'entreprise n'est pas un lieu d'épanouissement ni de philanthropie. Pensons à Henri Ford et sa Ford T noire, que les consommateurs n'avaient qu'à apprendre à aimer. Mais pensons aussi à l'un des plus grands succès industriels contemporains : Apple. Steve Jobs, adepte de la théorie de la destruction créatrice de l'économiste Schumpeter, ne voulait pas entendre parler d'études de marché, considérant que les consommateurs ne pouvaient pas anticiper l'innovation qui allait changer leurs vies.

Il faut faire attention à ne pas trop en demander aux entreprises. Exiger d'elles, après des décennies de dérives parfois brutales, de considérer "l'âme humaine" dans son ensemble semble un peu exagéré.

Ce qui est en jeu est la capacité des entreprises à se poser de nouvelles questions, d'élargir leur domaine de préoccupation, de se redemander ce qui est véritablement important; de ne pas s'enfermer dans une vision cynique du client comme simple acte d'achat porté au bilan. Et, par là, de se rendre capables d'une action sincère et engagée. De leur côté, les consommateurs savent de mieux en mieux distinguer ce qui répond à de véritables besoins de ce qui les envahit inutilement. C'est dans cette dialectique que la philosophie peut investir ses outils, sa capacité à opérer des distinctions et à proposer de nouveaux agencements de valeurs et de visions du monde.

Le problème des entreprises, d'une manière générale, n'est-il pas le manque de vision globale de l'Homme et de ce qui peut concourir à son bonheur ?

Oui et non. Il est indéniable que l'on demande de plus en plus aux entreprises de prendre en charge le bien-être de ses collaborateurs et de ses clients. Cela est évidemment une bonne chose. Mais on peut se demander jusqu'où on peut exiger cela des entreprises. Le spectre du paternalisme plane encore.

D'autre part, cela n'est pas vrai dans la mesure où les entreprises produisent sans cesse des visions globales, au travers de chartes de valeurs, de "philosophie d'entreprise" ou surtout de plans stratégiques, autant d'outils qui ont vocation à décrire le réel dans de grandes dimensions. Mais, et c'est peut-être là que la philosophie est la plus précieuse, le problème de ces visions globales est justement qu'elles sont trop grandes ; et donc trop imprécises, laissant la place à de nombreuses interprétations différentes et donc à de nombreux malentendus et conflits larvés. Expliciter, distinguer, affiner ces grandes visions, réduire leurs ambitions généralistes pour les rendre plus fidèles au réel, reconnaître la diversité comme une richesse : voilà la vocation de la philosophie.

Le bonheur et la satisfaction des consommateurs doivent-ils être les seules préoccupations d'ordre philosophique de l'entreprise ?

Bien sûr que non. Et ce n'est pas ce que nous observons dans les faits. Les entreprises sont de plus en plus nombreuses à comprendre que le bonheur et la satisfaction des collaborateurs eux-mêmes est une condition fondamentale de leur réussite. Plus largement, à l'heure des crises nombreuses dans lesquelles nous nous débattons, crise environnementale, crises politiques, crise de la confiance notamment, les entreprises sentent très clairement que la question de leurs indicateurs et de leur périmètre (ce qui relève d'elles et ce qui en est exclu) sont à revoir. Derrière ces questions apparemment prosaïques se présentent des questions très fondamentales de valeurs, de visions du monde et de relations. Nous travaillons avec de nombreuses entreprises qui l'ont déjà compris. La philosophie peut les accompagner dans ce questionnement, mais c'est à elles d'élaborer leurs propres solutions, d'inventer. L'innovation est d'abord sociale et immatérielle. C'est une ambiance dans laquelle la philosophie se sent chez elle. Il n'y a donc aucune raison qu'elle ne se sente pas aussi chez elle auprès des entreprises qui s'ouvrent à ces questionnements.

Gabriel Dorthe et Philip Clark

Gabriel Dorthe est doctorant en philosophie (Université de Lausanne et Paris I Panthéon-Sorbonne), et co-fondateur du Projet Socrate, la philosophie pour le monde du travail.

Philip Clark est ancien consultant international, diplômé en philosophie, et co-fondateur du Projet Socrate.

Read more at http://www.atlantico.fr/decryptage/insoupconnee-utilite-philosophes-pour-entreprises-alain-botton-financial-times-gabriel-dorthe-philip-clark-projet-socrate-943762.html#A9eP8KEz0YjVbqQj.99

Monde - Bidonvilles

January 8, 2014, 1:52 pm

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Source : Wikipédia